神式・神葬祭・お葬式

■祖霊信仰 　我々の住む日本では、祖霊信仰はあたりまえの日常になっています。仏壇に手を合わせ、お墓に参ります。 　歴史を遡れば、祖霊信仰は弥生時代になるそうです。稲作農耕により食が安定しだした頃が弥生時代です。水田を残してくれた祖先のおかげで、安定した食生活が出来ることに感謝の心が生まれました。この祖先に対して感謝する思いが、祖霊信仰としての始まりではないかと言われています。 　時代は進み、江戸時代です。幕藩体制下、キリシタン禁教のため寺請制度が発せられました。これにより、すべての人々は寺院の檀家であることが求められました。葬儀は仏式で行うことに定められ、日本の祖霊信仰が仏式へと移り変わりました。 　現在でも、日本の祖霊信仰の多くが仏式であるのは、寺請制度の影響が強いのではないでしょうか。戦後は、どの宗教も同じ位置づけになっていますので、現在では一家庭が信仰を選べるようになっています。 ■神道祖先信仰 　人は皆、死を迎えます。日本古来より、神道の祖先まつりは「感謝」するまつりであります。死を迎え、霊となった魂は「幽霊」「祖霊」「神霊」と、魂が浄化されることにより神の元へ帰るという信仰があります。また、その家の守り神として、祖霊神となり家をお守りすると言われています。 　祖先まつりの「まつり」は、祀り・祭りの意味が含まれています。神道では祖先を「お祀り」し、１年祭・５年祭と言った式年祭神事を「お祭り」と言います。神道では、祖先に対して、供養するという神事はありません。祖先より受け継いだ、命や体・子孫繁栄の道に感謝する「祀り事」になります。 ■霊のお清め 　死を迎え最初の祭り事が、「通夜祭(つやさい)」になります。故人の霊を慰め鎮め、死の自覚を促します。死を迎えた霊は、戸惑い困惑し、死を受け入れがたいとされます。そして、次の日に執り行われるのがお葬式です。神道のお葬式を「神葬祭(しんそうさい)」と言います。霊をお清めし、霊璽(れいじ)と呼ぶ白木に「みしるし」を遷し、故人をお祀りする形とします。 　５０日目を迎えたときに５０日祭を執り行い、この日を節に忌み明けとなります。仏式では４９日と呼ばれています。お通夜から忌み明けの間を「幽霊」と言われ、故人の霊を清め鎮めるための期間とされています。 ■祖霊まつり 霊璽(れいじ) 仏式では、お位牌と呼ばれています。神道では霊璽と呼びます。この霊璽にみしるしを遷し、故人をお祀りします。 神道に戒名はなく、個人名の下に、男性の場合「大人」「彦」、女性は「刀自」「姫」などつけるのが一般的です。写真右側、表面に□□□□大人命と墨書し、裏面には○年○月○日帰幽享年○歳と墨書します。※地域によって違いがあります。 セレモニーホールなどで葬儀を行う場合、神職が霊璽をセレモニーホールで受け取り、墨書して葬儀場へ持っていき、神葬祭を執り行います。 御霊舎(みたまや) 仏式では、仏壇と呼ばれています。神道では、御霊舎と呼びます。故人のみしるしである霊璽をお祀りする舎になります。神棚でお札をお祀りする形式と同じです。一般的に白木で作られた御霊舎が多く、大きさや形も様々です。 神道のお墓 神道では、お墓を「奥津城(おくつき)」と呼びます。古来では、個別の墓は無く、村の墓所として山のふもとなど神聖な場所に、墓所を設けていました。 山など自然の中に亡骸を埋め、霊は山の神域に宿る神々と共に居ると考えられていました。墓所も霊も同じ場所にいるという信仰です。 しかし、寺請制度により、墓地を経営するようになると村としての墓所ではなく、故人としての墓地への観念が強まってきました。 神聖なる墓所から経営の墓地へと信仰が変わってしましました。こうなると、墓地は先祖の遺骨を納めておく場所にしか過ぎなくなってしましました。 墓に祖霊がお祀りされていると勘違いされやすい現在ですが、祖霊は御霊舎でお祀りするものです。遺骨を納める場所として、綺麗にしておくことは大切ですが、遺骨と祖霊との区別をしっかり理解しお祀りしていかなければなりません。 神道では、寺院のように寺院内にお墓を立てません。市営墓地や共同墓地にお墓を建てます。 例：豊橋市営墓地 お祀り・お祭り 祖先への感謝の気持ちはとても大切です。感謝をすることがお祭りであり、祖先をお祀りすることになります。「先祖を守らなければならない」「先祖を供養しなければならない」という信仰はありません。祖先を守ることなどできません。祖先を守るためには、子や孫、子々孫々出来たとき、今生きる我々が祖先となることができるのです。 祖先を守ることは、子や孫を守ることに他なりません。供養もしかりです。供養するから家庭が円満になるのではありません。家庭を円満にするから、それを見届ける祖先が喜ぶのです。現在の進行は、下から上の逆の信仰になりつつあります。水が上から流れるように、霊の流れも祖先から子から孫へさらに家系が続いていきます。 今、ここに生きることに感謝しそれを未来の子供たちに伝える、これが祖霊まつりであります。祖霊を慰め供養することを「まつり」にしないで下さい。感謝し引き継ぐことそれが、祖霊信仰です。 式年祭（しきねんさい） ５０日祭を終えると忌み明けになります。次の祭りが、１年祭、３年祭、５年祭、１０年祭と続いていきます。故人の霊のお祭りです。

神葬祭

■神葬祭(しんそうさい)とは、神道式のお葬式のことです。 神葬祭の成立は、古事記の中にアメワカヒコの葬に書かれています。『喪屋を作りて、河雁を岐佐理持とし、鷺を掃持ちとし、翠鳥を御食人とし、雀を碓女とし、雉を哭女とし、如此行ひ定めて、日八日夜八夜を遊びたりき』。亡くなった後も魂は側に居て、８日間一緒に食事をしたり、あたかも生きているが如く振る舞ったという事です。このように、日本の古くは、神葬祭にて儀式が行われていたようです。 しかし、７世紀末頃からは仏教の影響が強く仏式にて葬儀が行われるようになっていたようです。江戸時代には、寺請制度があってすべての人々はいずれかの寺院の檀家(だんか)であることが求められていました。そこで、お葬式は仏式で行うことが規則となっていたのです。神職の内には、日本古来の神道にて葬儀をという声があったそうですが、制度によってそれはできなかったようです。こうした体制が、昭和２０年まで続きます。戦後は、法令が廃止され自由に神葬祭を行うことができるようになりました。 現在では、神式でお葬式を執り行う方も増えてきています。

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